Pêşgotin: Çima Mirovahî Xwe Du Parve Kir?
Di seranserê dîrokê de, mirovan her gav dilemeyek bingehîn li ser xwe pirsî ye:
Ez tenê laşek im, an jî li derveyî laşê min “xwe” heye?
Piraniya çandan ev raman wiha anîne ziman:
Laş → Demkî
Hiş/Ruh → Daîmî
Ev pirs di felsefeyê de, û her weha di ol, psîkolojî, neurozanistî û metafizîkê de jî berdewam dike ku were nîqaş kirin.
Descartes û Dualîzm: “Ez difikirim, ji ber vê yekê ez im.”
Nêrîna herî navdar a nîqaşa hiş-laş ji hêla René Descartes ve hatî pêşkêş kirin.
Li gorî Descartes:
Cureyê Hebûnê
Res Extensa Cîhana Materyal → pîvandî, fîzîkî
Res Cogitans Cîhana Raman → bêpîvan, metafizîkî
Bi gotineke din:
Laş made ye, û hiş rastiyek ji madeyê cuda ye.
Ev nêrîn wekî dualîzm tê zanîn.
Hêza dualîzmê ji van tê:
Hest
Hişmendî
Exlaq
Hestê xwe
pir abstrakt xuya dike ku bi madeyê were ravekirin.
📌 Zanista Modern: Ma Hiş Berhema Mejî ye?
Îro, zanista mêjî dest bi têgihîştina karên hişê bi hûrgilîtir kiriye.
Di mêjî de:
Torgên neuronal
Sîstemên veguhestina kîmyewî
Sînyalên elektrîkê
Navendên bîranînê
bandorê li ser hest, raman û biryaran dikin.
Ev dîtin hin zanyaran digihînin vê encamê:
➡️ Hiş dibe ku taybetmendiyek derketî ya mêjî be.
Nexweşên ku axaftin, windakirina bîranînê, an guhertinên kesayetiyê diceribînin wekî delîlên xurt ên vê yekê têne dîtin:
🧠 Dema ku mêjî diguhere, xwe jî diguhere.
Bi gotineke din, dibe ku hişmendî ne giyanek cuda be lê pêvajoyek biyolojîk be.
📌 Lê Hîn Pirsên ku Zanist Nikare Şirove Bike Hene
Tevî lêkolînên pêşketî yên mêjî, hîn jî hin diyarde hene ku bêbersiv mane:
Hîn jî nayê zanîn ku hesta “Ez” ji ku derê tê.
Ezmûna subjektîf a hişmendiyê (qualia) hîn jî bêbersiv maye.
Hiş bi tevahî li ser sînorên fîzîkî yên mêjî nexşe nake.
Bo nimûne:
👁️ Têgihîştina rengan
💭 Bîranîn
😊 Hestên bextewariyê
😍 Evîn
😢 Êş
ne tenê pêvajo ne, lê ezmûnên jiyanî ne.
Ji van diyardeyan re “Pirsgirêka Hişmendiyê ya Zehmet” tê gotin.
📌 Felsefeyên Rojhilat: Hiş Berî Laş Tê
Hin sîstemên ramanê (Bûdîzm, Vedanta, Sûfîzm) nêrîna jêrîn digirin:
➡️ Laş demkî ye; hişmendî pêdivî ye.
Li gorî vê nêrînê:
Hiş (an giyan) ne fonksiyonek laş e, lê amûrek laş e.
Xwe namire; ew tenê formê diguherîne.
Hişmendî gerdûnî ye, û xweya takekesî reflekseke demkî ya wê ye.
Di vê nêzîkatiyê de, hişmendî rastiya sereke ye ku madeyê pêk tîne.
📌 Qadeke Balkêş di Lêkolîna Zanistî de: Ezmûnên Nêzîk-Mirinê
Hatiye dîtin ku di hin nexweşan de, di kêliyên ku çalakiya mêjî radiweste de:
Têgihîştina demê diguhere
Hestê hişmendiyê berdewam dike
Raportên ezmûnên derveyî laş hene.
Her çend ev rewş bi awayekî zanistî bi awayekî teqez nehatiye ravekirin jî, ew pirsê derdixe holê:
Hişmendî dikare serbixwe ji mêjî hebe?
📌 Rêya Sêyemîn: Hiş û Laş Du Aliyên Heman Tiştê Ne
Hin teorîsyenên nûjen (David Chalmers, xeta Spinoza) modelek hevsengtir pêşkêş dikin:
Kurteyê bibînin
Ne tenê laş, ne jî tenê giyan. Hişmendî û made dikarin îfadeyên cûda yên heman hebûnê bin.
Panpsîşîzm: Hişmendî enerjiyek bingehîn a gerdûnê ye; ew di her tiştî de di astekê de heye.
Ev nêzîkatî wiha tê kurtkirin:
Hiş ne berhema laş e, lê taybetmendiyek gerdûnê ye.
Encam: Ger Ruh Hebe, Li Ku ye? Ger Nabe, Çima Em Hest Dikin Ku Ew Nemaye?
Li gorî zanîna îro:
Zanist nêzîkî ravekirina hiş bûye, lê bi tevahî çareser nekiriye.
Felsefe bi hezaran salan nekariye bersivek diyarker bide.
Ezmûna mirovan hîn jî vê pirsê zindî dihêle.
Ji ber vê yekê, dibe ku gotina herî rast ev be:
Hiş dikare bi laş were ravekirin, lê dibe ku bi tevahî bi wê ve sînordar nebe.
Û mirovahî hîn jî li dû vê pirsê ye:
Ez tenê laş im, an tiştek li derveyî min heye?
