Kurte
Ev gotar beşa çaremîn a rêzegotarên “Rêwîtiya Zanistiyê” ye û serdema di navbera sedsalên 14 û 17an de li Ewropayê dinirxîne. Di vê serdemê de du pêvajoyên girêdayî hev çêbûn: Ronesans, ango vejîna eleqeya li ser zanîn û hunera kevnar, û Şoreşa Zanistî, ango guhertina bingehîn a di awayê lêkolîna xwezayê de. Gotar pêşî şert û mercên ku rê li ber van guhertinan vekirin rave dike, wek wergerên ji Erebî û Yewnanî, çapxaneyê û zanîngehan; paşê li ser pêşketinên sereke yên astronomî, bijîşkî, fîzîk û rêbaza zanistî radiweste. Kesayetên wek Kopernîk, Vesalius, Kepler, Galîleo, Bacon, Descartes û Newton têne nirxandin. Gotar di heman demê de nîqaşên dîroknasên zanistê yên li ser têgeha “şoreşê” û li ser rola mîrasa zanistî ya cîhana Îslamî jî pêşkêş dike. Encam nîşan dide ku Şoreşa Zanistî ne bûyereke ji nişka ve bû, lê pêvajoyeke dirêj bû ku bingehên zanista nûjen danî.

Peyvên sereke: Ronesans, Şoreşa Zanistî, Kopernîk, Galîleo, Newton, rêbaza zanistî, çapxane

1. Destpêk

Di beşên berê yên vê rêzegotarê de, me li ser zanista cîhana kevnar û serdema navîn axivî, di nav de jî mîrasa zanistî ya Yewnanî û pêşketinên di cîhana Îslamî de. Di vê beşê de, em ê li ser serdemekê rawestin ku di dîroka zanistê de wekî xaleke werçerxê tê dîtin: serdema Ronesansê û Şoreşa Zanistî li Ewropayê.

Peyva Ronesans (bi Fransî renaissance, “ji nû ve zayîn”) ji bo serdema ku nêzî sedsala 14an li Îtalyayê dest pê kir û paşê li seranserê Ewropayê belav bû, tê bikaranîn. Têgeha Şoreşa Zanistî jî bi gelemperî ji bo pêvajoya ku bi weşana berhema Kopernîk di sala 1543an de dest pê dike û bi berhema Newton a sala 1687an digihîje lûtkeyê, tê bikaranîn (Shapin, 1996). Lêbelê, wekî ku em ê bibînin, sînorên van serdeman û wateya têgeha “şoreşê” di nav dîroknasan de tê nîqaşkirin.

2. Şert û Mercên Guhertinê

2.1. Wergerandin û mîrasa kevnar

Ji sedsala 12an û pê ve, gelek berhemên zanistî û felsefî yên Yewnanî û Erebî li navendên wek Toledo ya li Spanyayê û Sîcîlyayê wergerandin Latînî. Berhemên Arîstoteles, Euklîdes û Ptolemayos, herwiha berhemên zanyarên Misilman ên wek Îbn Sîna, Îbn Rûşd û el-Xwarizmî, bi vî awayî gihîştin zanyarên Ewropî. Dîroknas George Saliba destnîşan dike ku hin teknîkên matematîkî yên ku astronomên Misilman ên wek Nesîreddînê Tûsî û Îbn el-Şatir pêş xistibûn, paşê di modela Kopernîk de jî xuya dibin; her çend rêya rast a vê veguhastinê hîn jî tê lêkolînkirin (Saliba, 2007).

2.2. Çapxane

Di nîvê sedsala 15an de, Johannes Gutenberg li Mainzê çapxaneya bi tîpên tevgerbar pêş xist. Ev dahênan bandoreke mezin li ser belavbûna zanînê kir. Dîroknas Elizabeth Eisenstein îddîa dike ku çapxaneyê ne tenê pirtûk erzantir kirin, lê herwiha rê da ku metn, xêz û tabloyên zanistî bi awayekî standard û bê xeletiyên kopîkirinê belav bibin. Bi vî awayî zanyar dikarîn berhemên hev bi hêsanî berhev bikin û rexne bikin (Eisenstein, 1979).

2.3. Zanîngeh û humanîzm

Zanîngehên Ewropî yên wek Bologna, Parîs, Oxford û Padova ku ji sedsalên 11–13an ve hatibûn damezrandin, bûn navendên perwerdeya felsefe û bijîşkiyê. Di Ronesansê de, tevgera humanîzmê eleqeya li ser metnên kevnar ên orîjînal zêde kir û zanyar teşwîq kirin ku vegerin çavkaniyên Yewnanî bi xwe. Ev yek hem rêzgirtina ji bo zanîna kevnar zêde kir, hem jî rê da ku xeletiyên di wergerên berê de werin dîtin.

3. Astronomî: Ji Navenda Erdê ber bi Navenda Rojê

3.1. Kopernîk

Bi sedsalan modela astronomî ya serdest modela Ptolemayos bû ku tê de Erd li navenda gerdûnê bû. Di sala 1543an de, astronomê Polonî Nicolaus Copernicus (Kopernîk) berhema xwe ya De revolutionibus orbium coelestium (Li ser zivirîna gogên ezmanî) weşand. Di vê berhemê de wî modeleke pêşniyar kir ku tê de Roj li navendê ye û Erd û gerstêrkên din li dora wê dizivirin. Thomas Kuhn di lêkolîna xwe ya klasîk de destnîşan dike ku modela Kopernîk di destpêkê de ji ya Ptolemayos ne pir rasttir bû, lê wê rê li ber guhertineke kûr a têgihîştina gerdûnê vekir (Kuhn, 1957).

3.2. Tycho Brahe û Kepler

Astronomê Danîmarkî Tycho Brahe (1546–1601) bê teleskop, bi amûrên mezin, çavdêriyên herî rast ên serdema xwe tomar kir. Piştî mirina wî, alîkarê wî Johannes Kepler van daneyan bi kar anî û dît ku rêya gerstêrkan ne xelek e, lê hêlîps (elîps) e. Kepler di berhema xwe ya Astronomia nova (1609) de du qanûnên yekem ên tevgera gerstêrkan weşand û paşê qanûna sêyem jî zêde kir. Ev qanûn hîn jî bingeha astronomiya gerstêrkan in.

3.3. Galîleo

Galileo Galilei (1564–1642) yek ji yekemîn kesan bû ku teleskop ji bo çavdêriya ezmên bi kar anî. Di berhema xwe ya Sidereus nuncius (1610) de, wî çiyayên li ser Heyvê, çar heyvên mezin ên Jûpîterê û gelek stêrkên ku bi çavê tazî nayên dîtin rave kirin. Paşê wî qonaxên Venûsê jî dîtin, ku bi modela Kopernîk re li hev dikir. Piştgiriya Galîleo ya ji bo modela navenda-Rojê bû sedema nakokiyê bi Dêra Katolîk re; di sala 1633an de ew hat dadgehkirin û heta dawiya jiyana xwe di bin girtina malê de ma. Lêbelê, wekî ku dîroknas destnîşan dikin, ev bûyer ne tenê nakokiyeke “zanist li dijî olê” bû, lê bi siyaseta wê demê û bi nêrînên kesane ve jî girêdayî bû (Shapin, 1996).

4. Bijîşkî û Laşê Mirov

Di heman sala ku Kopernîk berhema xwe weşand, ango di 1543an de, bijîşkê Flamanî Andreas Vesalius berhema De humani corporis fabrica (Li ser avahiya laşê mirov) weşand. Vesalius li ser bingeha jêkirina (diseksiyona) laşên mirovan xebitî û nîşan da ku hin ravekirinên bijîşkê kevn Galen, ku bi giranî li ser lêkolîna ajalan bûn, ji bo mirov ne rast in. Wêneyên hûrgilî yên pirtûkê, ku bi saya çapxaneyê dikarîn bi rastî werin belavkirin, bûn standardeke nû ya anatomiyê.

Di sedsala 17an de, bijîşkê Îngilîz William Harvey di berhema xwe ya sala 1628an de nîşan da ku xwîn di laş de bi rêya dil di xelekeke girtî de diherike. Ev vedîtin, ku li ser ceribandin û pîvandinê bû, têgihîştina fîzyolojiyê bi bingehîn guhert.

5. Rêbaza Zanistî ya Nû

5.1. Bacon û Descartes

Di destpêka sedsala 17an de, du fîlozof li ser rêbaza zanînê nêrînên bandorker pêş xistin. Fîlozofê Îngilîz Francis Bacon di berhema xwe ya Novum Organum (1620) de, li dijî rêbaza ku tenê li ser hizirandina mantiqî ya ji prensîbên giştî disekine, rêbazeke endûktîf pêşniyar kir: berhevkirina sîstematîk a çavdêrî û ceribandinan û paşê derxistina qanûnên giştî ji wan. Fîlozofê Fransî René Descartes jî di berhema xwe ya Discours de la méthode (1637) de girîngiya gumana rêbazî, zelaliya ramanê û matematîkê ji bo zanînê destnîşan kir.

5.2. Ceribandin û civakên zanistî

Di vê serdemê de ceribandin bû navenda lêkolîna xwezayê. Zanyarên wek Robert Boyle bi amûrên nû, wek pompeya hewayê, ceribandinên ku dikarin werin dubarekirin pêk anîn. Di sala 1660an de li Londonê Royal Society hat damezrandin, ku armanca wê pêşxistina zanîna xwezayî bi rêya ceribandinê bû. Damezrandina van civakan rê da ku zanyar encamên xwe bi rêkûpêk parve bikin û ji hêla hevalên xwe ve werin nirxandin (Shapin, 1996).

6. Newton û Senteza Mezin

Isaac Newton (1643–1727) di sala 1687an de berhema xwe ya Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica weşand. Di vê berhemê de wî sê qanûnên tevgerê û qanûna gerdûnî ya kişandinê (gravîtasyonê) pêşkêş kirin. Girîngiya herî mezin a Newton ew bû ku wî nîşan da ku heman qanûn hem li ser Erdê (wek ketina sêvekê) hem jî li ezmên (wek tevgera Heyvê û gerstêrkan) derbas dibin. Bi vî awayî qanûnên Kepler ji prensîbên bingehîn hatin derxistin (Westfall, 1980).

Newton herwiha di warê optîkê de û, bi serbixwe ji fîlozof Gottfried Wilhelm Leibniz, di pêşxistina hesabê dîferansiyel û întegral de jî xebatên girîng kirin. Berhema wî ji bo nêzî du sedsalan bû bingeha fîzîkê, heta ku di destpêka sedsala 20ê de teoriyên nû yên wek relatîvîte û mekanîka quantûmê derketin holê.

7. Nîqaş: Gelo Bi Rastî “Şoreş” Bû?

Di nav dîroknasên zanistê de li ser têgeha “Şoreşa Zanistî” nîqaşeke berfireh heye. Hin dîroknas, wek Herbert Butterfield, ev serdem wekî guhertineke bingehîn û bêhempa dibînin (Butterfield, 1949). Yên din destnîşan dikin ku gelek ramanên vê serdemê kokên xwe di zanista serdema navîn a Ewropî û Îslamî de hebûn û ku guhertin ne ji nişka ve, lê gav bi gav çêbû. Steven Shapin jî bi gotineke navdar dest bi pirtûka xwe dike û dibêje ku tiştekî wekî Şoreşa Zanistî tune bû, lê ev pirtûk li ser wê ye; bi vê yekê ew dixwaze nîşan bide ku têgeh bi xwe hilberîneke dîroknasan e (Shapin, 1996).

Herwiha, divê were zanîn ku ev pêvajo ne tenê Ewropî bû. Wekî ku Saliba (2007) û lêkolînerên din nîşan didin, zanista Ewropî ya vê serdemê li ser mîraseke berfireh a cîhana kevnar, cîhana Îslamî û çandên din ava bû. Bi vî awayî, Şoreşa Zanistî dikare wekî qonaxeke girîng a pêvajoyeke gerdûnî û dirêj were dîtin.

8. Encam

Serdema Ronesansê û Şoreşa Zanistî di dîroka zanistê de xaleke werçerxê ye. Wergerên ji metnên kevnar û Erebî, belavbûna çapxaneyê û pêşketina zanîngehan zemîneke nû ava kirin. Li ser vê zemînê, Kopernîk, Kepler û Galîleo têgihîştina gerdûnê guhertin; Vesalius û Harvey têgihîştina laşê mirov nû kirin; Bacon û Descartes li ser rêbaza zanînê nêrînên nû pêşkêş kirin; û Newton van pêşketinan di senteza mezin a mekanîka klasîk de kom kir. Her çend sînor û wateya “şoreşê” tê nîqaşkirin jî, ev serdem bingehên zanista nûjen, ango çavdêrî, ceribandin, matematîk û nirxandina hevpar, danî. Di beşa pêş a vê rêzegotarê de, em ê li ser zanista sedsalên 18 û 19an rawestin.

Çavkanî

• Butterfield, H. (1949). The origins of modern science, 1300–1800. G. Bell and Sons.
• Eisenstein, E. L. (1979). The printing press as an agent of change. Cambridge University Press.
• Kuhn, T. S. (1957). The Copernican revolution: Planetary astronomy in the development of Western thought. Harvard University Press.
• Saliba, G. (2007). Islamic science and the making of the European Renaissance. MIT Press.
• Shapin, S. (1996). The scientific revolution. University of Chicago Press.
• Westfall, R. S. (1980). Never at rest: A biography of Isaac Newton. Cambridge University Press.