Aqil û Çavdêrî di Serdema Antîk de

Mirovên ku di serdema kevnar de xwezayê çavdêrî dikirin.Lêbelê, tenê çavdêrîkirin êdî bes nebû – pirsa “çima?” derket holê.Vê pirsê mirovahiyê ber bi serdemeke nû ve bir : Serdema Antîk. Li vir, zanîn bû berhema ramanê, ne tenê ezmûnê.

Şaristaniyên Kevin

Di kevnariyê de, pêşketinên zanistiyê di gelek şaristaniyan de di heman demê de geş bûn. Di vê serdemê de, mirovan hewl dan ku ezman, dem, hejmaran û rêza xwezayê fêm bikin. Çandên cûda di warên cûda de beşdarîyên mayînde ji mirovahiyê re kirin.

Zanistiya Ku Bi Ezman Dest Pê Kir

Mezopotamya wekî “gêliya zanistiyê” tê hesibandin. Sumeriyên ku li vir dijiyan qonaxên Heyvê çavdêrî kirin û salnameyên yekem afirandin. Wan demsalan li gorî pozîsyonên stêrkan pêşbînî kirin – ev jidayikbûna astronomiyê bû.

Ji bo wan, ezman ne tenê sirrek bû; ew pergalek rêkûpêk bû. Misriyan jî bi zanîna li ser bingeha çavdêriyê serkeftinek mezin bi dest xistin. Wan tevgerên stêrkan lêkolîn kirin da ku lehiyê Çemê Nîlê bipîvin. Ev yek bû sedema afirandina yekem salnameya rojê ya 365-rojî. Wekî din, teknîkên pîvandinê yên ku di avakirina pîramîdan de hatine bikar anîn di warê endezyarî û geometrîyê de bêhempa bûn.

Şaristaniya Hindî di matematîkê de pêşketinên bêhempa bi dest xistin. Têgeha sifirê li vir ji dayik bû. Sîstema ku wan di hisabkirin, pîvandin û astronomiyê de afirand, sedsalan şûnda bi rêya Ereban li seranserê cîhanê belav bû.

Şaristaniya Çînî di nav yên pêşîn de bû ku çavdêriyên zanistî sîstematîze kir. Di vê serdemê de dahênanên wekî kompasê magnetîkî, barût, kaxez û makîneya çapkirinê çêbûn. Wan her weha bi ravekirina diyardeyên xwezayî bi rêya prensîba “hevsengiyê” (yin-yang) têgihîştinek felsefî ya zanistê pêş xistin.

Hêza Matematîkê

Şaristaniya Yewnanî serdema ku zanist li ser bingeha aqil bû, da destpêkirin. Pythagoras, ku got, “Matematîk zimanê gerdûnê ye,” hewl da ku xwezayê bi rêya hejmaran rave bike. Euclid geometrî kir şaxek zanistê; Gelek qaîdeyên geometrîkî yên ku em îro jî bikar tînin li ser vê bingehê ne. Arkîmedes hêza avê ya bilind keşf kir, prensîba leverê pênase kir û bingeha mekanîkê danî. Ev ramana matematîkî ne tenê li ser hisaban e, lê di heman demê de li ser mantiq û lêgerîna rêzikê ye. Fîlozofên Yewnanî xwezayê wekî rêzikek sîstemîk dibînin, ne bêserûber.

Zanistî û Felsefe Bi Hev re Bûn

Di kevnariyê de, zanistî bi felsefeyê ve girêdayî bû. Têgihîştina xwezayê ne tenê çavdêrî bû, lê di heman demê de hewldanek ji bo peydakirina wateyê bû. Di vê serdemê de, mirovan pirs li ser made, tevger û rêzika gerdûnê kirin, di heman demê de li bersivên pirsa “Mirov çi ye?” jî geriyan. Thales avê wekî madeya sereke ya gerdûnê didît. Anaksîmandros û Anaksîmenes îdia dikirin ku xweza di rewşek guherîna domdar de ye. Arîstoteles ramana li ser bingeha çavdêriyê sîstematîk kir. Wî rêbaza zanista nûjen bi gotina “Zanîn bi hestan dest pê dike” îlham da. Bi ramana Yewnanî re, zanist ne tenê ji bo qezencê lê di heman demê de ji bo têgihîştinê jî bû hewldanek.

Bi kurtasî, her formul, her prensîb, her rêbaza ku em îro bikar tînin – ew kokên xwe ji ramana aqilmend a kevnar digire.