Li Misra kevnar, mumyakirin kevneşopiyek bû ku ji bo parastina miriyan û amadekirina wan ji bo jiyana axretê. Ev kevneşopî ne tenê bi baweriyên olî lê bi avahiya civakî ve jî bi kûr ve girêdayî ye. Misrîyan difikirîn ku mirin ne tenê dawînek, lê veguheztinek e, û ji ber vê yekê pêvajoya mumyakirinê pir girîng bû da ku giyanên miriyan di jiyana din de laşên xwe nas bikin. Mumyakirin di Misrê kevnar de pêvajoyek tevlihev bû ku ji çend qonaxan pêk dihat, û pêkanîna wê bi rêkûpêk ji bo misogerkirina jiyanek bextewar a mirî piştî mirinê pir girîng bû.

Sedemên Sereke ji bo Kevneşopiya mumyakirinê

Misriyan bawer dikir ku parastina laşên miriyan pêwîst e, da ku giyanê wan piştî mirinê bigihîje nemiriyê. Ev bawerî bi taybetî bi olên Maat (ferman, rastî) û Osiris re têkildar bû. Osiris xwedayê dinyaya bindest bû, û dihat bawer kirin ku bi mûmyakirina miriyan re, ew ê cihê xwe di padîşahiya wî de bigirin. Ji ber vê yekê mûmik ne tenê pêvajoyek fizîkî lê di heman demê de rêûresmek olî jî bû.

Wekî din, ji bo Misiriyên kevnar, mirin sembola derbasbûna ji bo jiyana axretê bû, û laş diviyabû ku were parastin da ku ev veguhêz bi tendurist û rast çêbibe. Misriyan bawer dikir ku laş ne rizî û nerize, ji ber ku laşê mirov dê bibe “xaniyek” ku ruhê wî tê de zindî dibe.

Rêbazên Mumyakirinê

Pêvajoya mumyakirinê demê re pir tevlihev û hûrgulî bûye. Di serî de tenê fîrewn û esilzade hatin mûmyakirin, lê piştre beşên din ên gel jî dest bi mûmyayê kirin. Rêbazên mûmikasyonê li gorî çîna civakî û heyama li Misrê cûda bûn.

Pêvajoya mumyakirinê bi gelemperî ji gavên jêrîn pêk tê:

1. Tespîtkirin û Amadekirina Mirinê
   Pêşî cesedê mirî tê naskirin û cenaze li ber çem an jî li malê tê şûştin. Ev şuştin ji bo paqijkirina laş û parastina wê ji bo demekê piştî mirinê tê kirin. Wekî din, bîhn û bîhnxweş ji bo paqijkirina laşê mirî têne bikar anîn.

2. Rakirina Organên Navxweyî yên Bedenê
   Yek ji gavên herî girîng ên mûmiyayê derxistina organên hundirê cesedê bû. Li Misrê kevnar organên hundir ji laş dihatin derxistin û bi pêvajoyek taybet dihatin parastin. Ev organ ji bo ku laş piştî mirinê vegere jiyanê hewce ne.Bi gelemperî mêjî jê dihatin rakirin û bi heliyan dihatin rûxandin. Ji ber ku Misriyan bawer dikir ku fonksiyonên mêjî di axretê de ne girîng in.Kezeb, mîde, pişik û rûvî: Van organan di nav cûreyek kîsikek parastinê de hatine danîn û di pêvajoya mumyakirinê de bi baldarî hatine parastin. Bi gelemperî ev organ di şûşeyên taybetî yên bi navê “canopic” de dihatin danîn. Ev şûşeyên parastina xwedayan nîşan didin.

3. Ziwakirina Bedenê: Bikaranîna Natron
   Pêngava paşîn derxistina av û rewa ji laş bû. Misriyan ji bo vê armancê tevlîheviya xwê ya xwezayî ya bi navê natron bikar anîn. Natron li ser laş hate sepandin, û piştrast kir ku tevahiya rû bi tevahî zuwa bûye. Ev pêvajo dê bi qasî 40 rojan bidome û werimîna laş dê were rakirin. Ziwakirina bêkêmasî ya laş dê ji hêla pêşîlêgirtina rizîbûnê ve bibe alîkar ku mûmyayê biparêze.

4. Dagirtina Bedenê
   Piştî ku laş dihat zuwakirin û organên hundir jê dihatin derxistin, bi gelemperî laş bi pembû, hirî an qumaşê tê dagirtin. Ev pêvajo dibe alîkar ku şeklê laş were parastin û laşê mirî xera nebe.

5. Girtîkirin û pêçandina laş
   Laşê ziwa û dagirtî di nav qatan de bi qatan pêçayî bû. Bendav ji qumaşê kenê xweş hatibûn çêkirin û her qatek bi nivîsên olî hatin pîrozkirin û dua kirin. Di dema pêçana laş de, efsûnên ku navên xwedayên ku dê giyanê miriyan biparêzin jî tê de hatin zêdekirin. Carinan zêr an jî kevirên giranbiha jî danîbûn ser laş.

6. Amadekariyên dawî û veşartin
   Dema ku pêvajoya mumyakirinê qediya, dê mumya cara dawî bi baldarî were parastin û di tirbê de were danîn. Mumyaya ku di gorê de hatibû bicihkirin bi tiştên ku dê di rêwîtiya wan a berbi axiretê de bi miriyan re bihatana dorpêç kirin. Di nav wan de xwarin, cil û berg, zêç û tiştên ku di jiyana rojane de hewce ne hene. Her wiha nivîs û sembolên efsûnî di gorê de hatin danîn da ku rihê miriyan aram bibe.

Wateya Dînî û Civakî ya Mummisyonê

Mumyakirin li Misrê ne tenê merasîmek cenaze bû, lê di heman demê de celebek îbadeta olî jî bû. Misriyan bawer dikir ku mirin pêşgotinek e ji bo jiyana di axretê de, û ji ber vê yekê hewldana ji bo parastina laşên miriyan baweriyek bû ku jiyana wan a axretê dê serketî be. Parastina mumyayê hewce bû ku giyan bikaribe têkiliya xwe bi laş re biparêze û di Padîşahiya Osiris de jiyanek aştiyane bijî.

Pêvajoya mûmiyayê jî rasterast bi rewşa civakî ve girêdayî ye. Dema ku fîrewn, esilzade û mirovên çîna jorîn bi rêbazên mumyakirinê yên sofîstîke hatin definkirin, yên gelemperî bi rêbazên hêsan hatin mumyakirin. Ev çîna civakî ya axretê ye